台北市黨部和 麥田出版 合辦的「台灣上青-台灣文化系列講座」，這次主題為：從「百語齊放」的台灣影劇看語言文化的多樣性。講者謝承諭從《海角七號》到《鬼滅之刃》，看文化交會下的語言流動和變化。他認為語言不是固定的而是流動的，以及具有「界限模糊、異質的、不斷變化的、歷時累積的、多重的」等特性。

講者舉了幾個我們日常生活中常用到的詞彙，例如英語借進華語，咖啡、啤酒、漢堡、摩天大樓 (skyscraper)；日語借進華語，經濟、幹部、電話、文化；台語借進華語，走透透、揪團、有夠美、不錯吃；南島語借進華語，關渡、北投、艋舺。

講者蘇席瑤從《斯卡羅》、《茶金》到《八尺門的辯護人》：看多語社會的語言維持和轉移 。講者分享有次外國友人看完電影《孤味》問她：「在台灣，一個空間大家同時講不同語言還能溝通是正常的嗎？」講者才驚訝自己太習以為常的事，在外國人眼中是多麽不可思議。

她概略將台灣多語環境分成三個進程，19世紀的原住民族群，屯墾的閩客漢人，以及洋人通商；20世紀日本殖民，戰後國民政府遷台；21世紀的全球化浪潮和外籍移工。

從講者的分享中我們可以得知，語言並無優劣好壞高低，並非有文字的語言就是好的、高級的。語言要持續有人使用，尤其是用聽與說來溝通，語言就能永續傳承。

講者舉了拉丁文當例子，雖有文字系統可以讀寫，但那是經過人為（國家與政府）努力而保留下來，日常生活中幾乎沒有人使用，可算是近乎消失的語言。換句話說，有些語言雖無文字，但只要有人用，那個語言就還活著、存在著。